فقه مقاومت / ۱۴
وسائل ـ حجت الاسلام صبوری با اشاره به مفهوم مقاومت در فقه سیاسی گفت: مصادیق مقاومت و لوازم آن در عرصه‌های مختلف فقه سیاسی عبارتند از: ۱. دفاع از ملت‌های مظلوم؛ ۲. ایستادگی در مقابل زیاده خواهی مستکبران؛ ۳. مبارزه با سلطه فکری استکبار؛ ۴. صدور و گسترش فرهنگ مقاومت در جهان؛ ۵. اعتقاد و پایبندی عملی به گفتمان مقاومت؛ ۶. پی ریزی نظامات مستحکم سیاسی، اقتصادی و فرهنگی
کد خبر: ۱۶۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
فقه مقاومت / ۷
وسائل ـ کتاب «پژوهشی تطبیقی در فقه مقاومت» نوشته محمد مهدی آصفی افزون بر نظریه پردازی در حوزه فقه شیعی و تبیین دیدگاه فقیهان شیعه در زمینه فقه مقاومت، به نظرات فقیهان مشهور مذاهب چهارگانه اهل سنت (مالکی، حنفی، حنبلی و شافعی) نیز پرداخته است.
کد خبر: ۱۶۵۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
حجت الاسلام الویری پاسخ می‌دهد؛
وسائل ـ به باور یک استاد حوزه علمیه قم، فقها برای اعلام نظر تخصصی خود برای تعطیلی موقت برخی از مصادیق عبادات و تعظیم شعائر، ناگزیر به مراجعه به نظرات کارشناسی پزشکان و مبنا قرار دادن آنها هستند و در روزهای گذشته هم تعطیلی درس برخی مراجع مستند به نظر کارشناسی پزشکان بود.
کد خبر: ۱۶۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۷
از سوی حجت الاسلام دکتر محسن ملک افضلی تبیین شد؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی جامعه المصطفی (ص) العالمیه مطرح کرد: از دیدگاه فقه سیاسی، بر همه واجدان شرایط ـ به نحو وجوب عینی ـ شرکت در انتخابات واجب است. مهم‌ترین مبانی این حکم شرعی عبارت است از وجوب حفظ نظام، عمومات امر به معروف و نهی از منکر، وجوب اعانه بر بر و تقوا، لزوم اهتمام به امور مسلمین و دلیل عقل.
کد خبر: ۱۶۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۳۰
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ عرف از آن جهت که عرف است، نقشی در تقنین و جعل حکم ندارد لکن تأثیر عرف و هنجار‌های مقبول نزد مردم، در چگونگی جعل، کیفیت و بیان مجعول برای مکلفان را باید پذیرفت.
کد خبر: ۱۵۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۵
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ 47
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در رد اشکالات صاحب جواهر در مسأله عدم جواز ارتزاق قاضی از بیت المال، گفت: اولا قاضی برای کاری که انجام می‌دهد اجرت نمی‌گیرد بلکه ارتزاق او از بیت‌المال است و ثانیا در امور عبادی برای نیت عبادت می توان پول گرفت هرچند برای خود آن نتوان اجری دریافت کرد.
کد خبر: ۹۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۸
وسائل - آیت‌الله میرباقری گفت: امام خمینی در منشور روحانیت می‌گویند «استراتژی جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند. فقه باید تعیین کند». امام می‌گویند موضوع ولایت، سرپرستی کل جامعه، بلکه جامعه جهانی است.
کد خبر: ۸۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۰
گفتاری از آیت‌الله میرباقری؛
وسائل ـ آیت‌الله میرباقری گفت: امام خمینی در منشور روحانیت می‌گویند «استراتژی جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند. فقه باید تعیین کند». امام می‌گویند موضوع ولایت، سرپرستی کل جامعه، بلکه جامعه جهانی است.
کد خبر: ۸۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۶
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل هشتم (بخش 2)
وسائل- آیت الله کعبی در خصوص این سأال که آیا امر به معروف وجوب عینی دارد یا کفایی؟ گفت: امر به معروف و نهی از منکر که غرض خداوند متعال از وجوب این فریضه اصلاح جامعه اسلامی و حاکم شدن خوبی‌ها و ایجاد محیط نا امن برای گناهکاران و متخلفان است، واجب کفایی است؛ زیرا زمانی که غرض خداوند به وسیله تعدادی از مکلفین تامین شد، دیگر جایی برای وجوب بر دیگر مکلفان باقی نمی‌ماند.
کد خبر: ۷۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 6 (بخش 3)
وسائل- بخشی از کارویژه‌های نهاد امر به معروف و نهی از منکر، چنانکه در سیاست‌های ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر که در سال 1372 به فرمان رهبر معظم انقلاب، مقوله مهم نظارت است که اهمیت نظارت و بازرسی را می توان در نامه حضرت علی علیه السلام برای مالک اشتر به عنوان فرماندار مصر مشاهده کرد.
کد خبر: ۶۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۲
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه99 و 100
وسائل- در شیعه هیچکس قائل به محصور شدن این فریضه در امام یاسطان عادل نمی باشد ولی نکته جالب اتهام به این امور و خروج جامعه از وجوب انجام این فریضه و استناد این مطالب به شیعیان توسط برخی از علماء اهل تسنن مانند قاضی عبد الجبار معتزلی و ابن حزم و آمدی و شیخ عبد الرحمن حنبلی دمشقی نووی وغزالی می باشد که ذکر کرده اند الشیعه یرون انحصار وجوبها بالامام .
کد خبر: ۶۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه91 و 92
وسائل- مراد از وجوب کفایی این است که با اقدام عده ای به امر و نهی ، این فریضه امتثال شود و از عهده دیگران ساقط شود،ولی این به معنای مراد بعضی یعنی تحقق غرض نمی باشد زیرا این معنی یعنی با انتفاء موضوع و تحقق غرض امری وجود ندارد که این معنا، مشترک بین واجب عینی و کفایی می باشد و انحصار به واجب کفایی ندارد.
کد خبر: ۶۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه85 و 86
وسائل- وجوب تعلق به جمیع مکلفین گرفته است و تکلیف به تعداد آنها به نحو عموم استغراقی منحل می شود بدون هیچ ترجیحی بین آنها و اینکه عقوبت همه به سبب ترک تکلیف دال براشتغال ذمه عموم به نحو استغراق می باشد و در نهایت نصوص واجبات کفایی با خطابات واجب عینی ازحیث بیان یکسان و دارای یک اسلوب بیانی هستند و همه مخاطبین خود را مشغول تکلیف بیان می کنند.
کد خبر: ۶۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه79 و 80
وسائل - اگر تفاوت بین این دوقسم واجب به علت وجود قید زائد در واجب کفایی باشداطلاق لفظی در اثبات عینی بودن مفیداست اما اگر تفاوت بین این دو از باب این باشد که شارع واجب را در واجب کفایی به نحو صرف الوجود متوجه مکلفین می کند مانند اکرم عالما ودر واجب عینی به نحو مطلق الوجود مانند اکرم العالم ، طبق این دیدگاه هیچ قید زائدی وجود ندارد که به توان بااستفاده از اطلاق یکی را نفی ودیگری را اثبات نمود.
کد خبر: ۶۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه77 و 78
وسائل - اگر مقصود از امر اقامه فرائض و مقصود از نهی انکار منکر باشد این دو ملازم با قصد قربت و دال بر تعبدیت هستند ،البته نسبت به قصد امتثال امر اگر وجود امر را بپذیریم که مقصود از قصدامر لروما قصد خود امر به مامور به نمی باشد بلکه می تواند قصد امر دیگری باشد که وجود دارد وقصد قربی نیز موجود است بعلت قصد کردن محبوبیت عمل نزد خداوند.
کد خبر: ۶۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۱
بازخوانی یک مقاله
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- نجف لک زایی و همکاران در راستای مبحث «امنیت فرهنگی» آورده است که امروزه جهان اسلام، تحت سایه سنگین ناامنی و بحران های متوالی و متتابعی چون تروریسم مذهبی، تفکرات تکفیری و اشغال نظامی به سر می برد که بیانگر انحطاط در حیات سیاسی-اجتماعی مسلمانان می باشد. این انحطاط در حوزه های نظری امنیت نیز تبلور یافته است که ضرورت تاملات فقهی راجع به امنیت و تولید دانش اسلامی امنیت با ابتنای بر ظرفیت های فقه شیعه را آشکار می سازد.
کد خبر: ۵۸۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه12
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- جهاد که واجب کفایی است متعین بر اشخاص نمی شود مگر با حکم خاص امام بر افراد مانند اینکه امام معصوم حکم یا ماموریت دهد و یا بر گروه و دسته هایی خاص حکم کند که باید شرکت کند. حالت دیگر برای عینی شدن جهاد جایی است که بدلیل ضعف نیرو یا امکانات دفاع شکل نمی گیرد مگر با حضور همگانی که در این زمان بر همگان واجب عینی است.
کد خبر: ۵۰۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۶
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتابی توسط محمد مهدی آصفی با عنوان «پژوهشی تطبیقی در فقه مقاومت» که چاپ اول آن در سال 1395 توسط انتشارات زمزم هدایت در قم به چاپ رسید. مرکز نشر این کتاب قم، خیابان شهید فاطمی (دور شهر)، نبش فاطمی 3 ، پلاک 81 می باشد. مترجم این کتاب علی کارشناس می باشد.
کد خبر: ۴۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه11
ایگاه اطلاع رسانی وسائل - اگر بگوییم جهاد غیر قتالی واجب کفایی است، یعنی بخشی از روحاینت در پشت جبهه وظیفه جهادی دارند. اگر بگوییم واجب کفایی است، بخشی از پزشکان در پشت جبهه به جهاد مکلفند. همچنین بخشی از شبکه های ماهواره ای جهادی محسوب می شود. چون تخصصی است و سازماندهی می خواهد. جهاد غیر قتالی بدون سازمان معنا ندارد و باید تحت امر ولی باشد
کد خبر: ۴۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۲
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه7
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قسم دوم جهاد، نامش جهاد فتح الاسلام است. نگفتیم جهاد ابتدایی؛ چون ممکن است تصور شود هر هجوم ابتدایی، جهاد ابتدایی است در حالی که اینطور نیست. بسیاری از هجوم های ابتدایی، ممکن است ماهیت دفاعی داشته باشد. مثلا در جایی که سرزمین اسلام غصب شود، مانند فلسطین، اگر بخواهیم آغازگر جنگ باشیم جهاد ما دفاعی خواهد بود نه ابتدایی چون دفاع از اسلام و سرزمین اسلام محسوب می شود.
کد خبر: ۴۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱